国产在线观看色-国产在线观看一区-国产在线观看一区二区三区-国产在线观看一区二区三区四区-色老板在线视频一区二区-色老板在线影院

　　在北京市門頭溝區齋堂鎮西3公里，坐落著著名的爨底下村，因其明清時代的四合院民居保存較好且集中，并且有76家保存較好的農宅可供游覽，吸引了很多人前來參觀。

　　國慶節期間，《中國產經新聞》記者專程來到爨底下村。記者發現，雖然爨底下村路途曲折遙遠并要35元的門票，但往來車輛依然絡繹不絕。這個元寶形的小村落*的看點是依然保留著明清時期的石墻山路、門樓院落、影壁花墻，門墩雕刻精美，磚雕影壁獨具匠心，是京郊少有的古村落景觀。

　　其實這樣的村莊在以前并不稀奇，但隨著近年來農村的開發建設，很多傳統的老建筑已逐漸消失，很多人只有來到爨底下村才能找到那些曾經熟悉的建筑和回憶。

　　在北京機場第二高速沿線，有一片山西風格的建筑正在施工。《中國產經新聞》記者在現場看到，院子里散落著各種破舊的瓦片，窗戶，石碾子、石磨等。據其開發商王老板介紹，這些東西都是他在山西買來的寶貝，而這些都要運用到別墅項目配套的飯店建設當中。他帶記者參觀了幾間已經竣工的房間，里面的窗戶、擺設桌椅等都是舊的，其風格讓人感覺如同進入了山西的喬家大院。

　　王老板說，他每隔一段時間就去山西淘這些東西，那邊很多村莊都拆了，這些在當地并不值錢的舊磚瓦、舊窗戶在他眼里卻都是寶貝，輾轉千里運到北京，重新建造一座山西風格的“舊”院子。

　　當記者詢問這樣的建筑風格能否吸引人時，王老板自信地說，現在農村越來越像城市，而城市的農村老建筑肯定有人喜歡。他指著破舊的窗戶圖案告訴記者，對這些東西懂的人自然會明白其中的含義。

　　與北京的情況類似，民族眾多的云南省也面臨著這樣的情況，隨著社會加速發展特別是新農村建設加快，除了掛牌保護的文保建筑外，大量民間古老建筑都被拆除。在城鄉建設拆舊建新過程中，具有地方特色的古老建筑遺物在地方很多人眼里只是“舊貨”，而在發達省市很多人看來，這些遺物卻是文化藝術品，紛紛前來收購。

　　人們對古老村莊的向往恰恰反映了我國傳統農村正在消失。記者在采訪中也發現，以上問題并不僅僅存在于某個省市，而是全國性的問題。

　　曾經以南方水鄉、中原村落和塞外游牧生活為代表的風物各異的中國廣大農村，現在幾乎被清一色、缺乏個性的水泥建筑所覆蓋，即使在偏遠的的西北省市也很難找到獨立的傳統村莊存在，大都被鋼筋水泥的建筑所包圍或取代。而以依順自然、追求地方個性為審美特點的鄉村建筑風格，受到嚴重的挑戰。

　　新農村建設開始以來，許多地方的村委會建設和小城鎮改造，已經采用了歐式建筑風格。這些建筑物在剛開始時也許能夠引起人們的好奇，但從實際來講卻并不實用，不一定適合我國農村居民的實際需要。

　　對此，有人認為，這些問題的出現，不是偶然的，也不是人們的一時沖動，而是因為深深植根于中華民族傳統文化中的傳統建筑文化理論中的一些元素被迷信化后，引起人們對傳統建筑文化的否定所致。毫無疑問，當人們在失去傳統建筑文化，又沒有接受現代人文與美學觀念熏陶之時，便出現了建筑觀念上的空白，而在西方建筑思想與技術的沖擊下，使我們一度迷失在鋼筋混凝土的西式建筑中，以致競相出現了大面積的建筑垃圾的矗立。這種建筑可以說是對自然的一種侵犯或漠視，既沒有整體規劃，又沒有顧及自然形態。

　　如何拯救日漸流失的村落文化？廣西師范大學教授鐘啟泉指出，與完全不應當市場化的自然文化遺產相比，對古村落和古村落文化的保護的關鍵，不在于是否進行大規模的開發，而在于如何讓古村落的生活方式和諧地融入現代社會。

　　他認為，應當采取聯絡性規劃、務實規劃的方法與態度，以村民和政府為主導力量，以社會主義新農村建設為標準，進行有序、適度的開發，才能使村落文化煥發生機。

　　也有專家認為，新農村建設并不是要絕對排斥歐式建筑物風格，但這不等于可以照抄硬搬別人的模式。應該找到適合于我國農村各地實際的建房模式，創造新時期自己的建筑風格。許多村落民居雖然略顯破舊，但卻是在長期與自然相處的過程中定型的，是人們生活經驗和知識積累的結晶，這些建筑在新農村建設中應該得到更大程度的保護、傳承、借鑒和發揚，切不可邯鄲學步，既沒有學到別人的精髓，又丟失了自我。

　　事實上，在中華民族傳統文化中占有一席之地的傳統建筑文化理論中，雖不全是精華，但也不全是糟粕，它內含著許多合理的因子，最基本的是它強調人與自然的和諧，如建房筑屋一般都是坐北向南，這是根據地理、氣候的環境，為避風、采光而做出的選擇。屋院建設依山形地貌順勢延綿，并建在山南水北向陽處，而不會建在山北水南背陰地里。實際上這都是順乎自然、注重生態的表現。

　　新農村的建筑丟棄了農村傳統文化特點，使農村傳統文化根基不保。傳統文化區別與現代文化而存在的精神內核就是其不可替代的傳統性。農村其實就是環境古樸、民風淳厚的代名詞，然而許多地方古樸民居已全部變成統一劃齊的西式小洋樓，如果所有農村建筑和布局都變成整齊劃一棋盤式歐式別墅格局，農村傳統文化還能有生存的空間基礎嗎？

　　正因如此，在有的村莊里，盡管農民住的是一排排整齊的歐式別墅，但他們開展農家樂的地方還是保留了典型的農村傳統民居，因為他們知道，這才是中國的農村，在這樣的環境中，農村傳統文化才能夠被更好的傳承。

　　中國是一個民族眾多、地域廣闊的國家。各地民居的建筑風格和建筑特色應隨不同的民族和不同的地域而不同，以體現不同民族和不同地域不同的文化傳承。比如，浙江省諸葛八卦村與廣東省東莞市茶山鎮南社村就有很大差別，安徽省旌德縣白地鎮江村與陜西省韓城市西莊鎮黨家村也有很大不同，還有山西省陽城縣北留鎮皇城村、山東省章丘市官莊鄉朱家峪村等都不一樣，而且其風格和特色都和當地的氣候條件、地理環境、文化信仰、生產特點、風俗習慣等十分貼切。它們都是真正從實際出發，從當地的土地上“生長”出來的優秀建筑，堪稱中華民族建筑文化的瑰寶。如今，這些民居雖歷經滄桑，但建筑的一些民族地域和鄉村文化特色等仍保存完好，時至今日，仍能折射出昔日的風采神韻，顯示出無窮的生機與活力。

　　這些有代表性的鄉土生態建筑模式，都是在周邊生態環境共存共生的條件下，各類功能利用自然環境達到完備效果的典范，總能令人感受到一種詩情畫意之美。

　　因此，有專家指出，當前，各地在推進農民集居點建設的過程中，一定要堅持因地制宜，注重民族文化特色、地域文化特色和鄉村文化特色，而決不能搞千篇一律，萬村一面。

　　建筑是本土文化的重要載體，越是本土的就越是國際的。現代中國建筑（601668）風格不是簡單的復古或者崇洋，而是需要加入中國現代的生活理念和最新的工藝技術，而建筑藝術的實現和其他藝術不同，每個錯誤都需要若干年來糾正。

　　然而，伴隨著新農村的建設，多形式、多模式的新村建設正在在全國各地如火如荼地展開。新村建設改變了廣大農村的面貌和農民的生產生活條件，提高了農民的生活質量和整體素質，農民得到了實惠。但在新村建設中存在的忽視農村文化的現象，致使建起來的新村、新房缺乏文化內涵。長此以往，勢必破壞我國農村的鄉土文化，中國幾千年的傳統建筑文化也將面臨喪失風險。